【讀懂新飛躍】文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

習近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想植根于中華文化沃土，深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，自覺傳承革命文化和社會主義先進文化所展現(xiàn)的我們黨的理想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會貫通起來，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。

習近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述，深刻揭示了人類文明薪火相傳的文化基因，也深刻闡明了中華民族文化自信的深厚基礎(chǔ)。我們黨把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，充分表明了中華民族偉大復(fù)興進程中的文化自覺。

一、文化作為人類的存在方式，標識著一個民族的精神基因

文化是人們在生命實踐中所獲得的生命體驗。這種生命體驗在生命實踐中不斷豐富和發(fā)展，在一個生命共同體中獲得認同、傳播和傳承，從而作為一個人類群體的生活樣式和共同價值被普遍認同和遵循，凝聚成為了一個民族的精神標識。

文化是人類的存在方式，是人之所以成為人的根本標志?！拔沂钦l”這個問題的發(fā)問，從一開始就意味著主體性的覺醒，也是人之所以成為人的精神自覺。

“本質(zhì)先于存在”，這一論斷是對動物生命屬性的生動寫照。動物的生命屬性是先天設(shè)定的，其自然基因決定了其存在方式，即本能，也就是人們常說的“龍生龍鳳生鳳，耗子生下來會打洞”。人雖然是動物，也具備自然屬性，但是這不是人的根本屬性。從嚴格意義上說，一個人出生的時候還不能稱之為人，只能說具有這樣本能的動物出生了。但是，從出生的那一刻開始，他就進入了人類社會，在家庭中被撫養(yǎng)，在文化中被教化，漸漸地生成了另一種屬性，即社會屬性。這種屬性不是自然屬性，而是文化屬性。人的生命離不開本能，但是本能還不是人的生命，人只有在本能的基礎(chǔ)上按照文化屬性超越本能而存在的時候，才是真正人的生命。所以說，對人來講不是“本質(zhì)先于存在”，而是“存在先于本質(zhì)”。人在既有的文化中不斷生成，又在自為的活動中生成文化。這一點正如馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中所指出的，“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并且合理地理解為革命的實踐”。正是一代又一代現(xiàn)實的、歷史的活動著的人們的生活實踐中，文化得以創(chuàng)造、積淀、傳承和發(fā)展。正如馬克思指出的，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”。所以，文化本身就是一個社會性、歷史性的存在范疇，是一個民族的生活樣式，是相對穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀，是在歷史中生成又在歷史中不斷傳承的精神標識。

二、中華文化源遠流長，是最有理由自信的文化

沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。2013年12月，習近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/p>

中國是一個文化大國，中華文化歷史悠久、積淀深厚、博大精深、源遠流長，上下五千年、縱橫八萬里，物質(zhì)層面的“四大發(fā)明”、絲綢之路、浩瀚文物，精神層面的家國情懷、君子人格、魏晉風度、盛唐氣象等，都給世人留下了難以磨滅的記憶和印象。一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國家強盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。正因如此，我們黨始終立足中華文明肌體，探索中國特色社會主義道路，提出“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，不斷推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，充分彰顯了馬克思主義政黨的高度文化自覺與文化自信。

中華民族具有一脈相承而又與時俱進的精神傳統(tǒng)。中華民族的精神文化博大精深、源遠流長，包括“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“精忠報國”的愛國精神，“不畏強暴”“自強不息”的奮斗精神， “厚德載物”“仁義博愛”“扶危濟困”的利他精神，“誠實守信”“謙敬禮讓”的自律精神，“憂勞興國”“儉以修身”的勤儉精神等等，培育造就了中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣，使中華民族自立自強于世界民族之林，對人類歷史發(fā)展作出了重大貢獻。

偉大的時代孕育偉大的精神，偉大的精神支撐偉大的夢想。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀精神文化傳統(tǒng)，相繼形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等等。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央進一步團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，鑄就了脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神、新時代北斗精神、北京冬奧精神等，用中國特色社會主義新時代的“活水”賡續(xù)偉大建黨精神的“源頭”。這一系列的精神既凝結(jié)著無數(shù)先賢不懈奮斗的光榮傳統(tǒng)，更體現(xiàn)了近現(xiàn)代以來中國人民深深的民族情結(jié)和崇高理想，是在追求興國強國過程中產(chǎn)生的凝心聚力的中國精神，是引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步的強大精神力量，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是在新的時代條件下對中華優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的賡續(xù)傳承。沒有文化自信和文化自覺，就不可能有發(fā)自內(nèi)心的責任擔當，就不可能擔當起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界人民謀大同”的歷史使命。

三、中華文化既是歷史的也是當代的，既是民族的也是世界的

中華文化既是歷史的也是當代的，既是民族的也是世界的，其中蘊含的中國智慧不僅具有現(xiàn)實意義還具有世界意義。西方國家通過政治革命、工業(yè)革命崛起后，西方“普世主義”隨之產(chǎn)生，認為西方文明是世界上最好的文明，西方社會是世界各國萬流歸宗的“范式”，西方文化是世界上最好的文化。然而，根植于中國文化的中國特色社會主義道路鑄造了新的輝煌。中國成功從高度集中的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟，推動了經(jīng)濟由高速發(fā)展成功轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展、人民生活水平不斷提高和綜合國力大幅提升，“中國經(jīng)驗”“中國道路”受到全世界日益廣泛的關(guān)注。尤其是2008年以來，在應(yīng)對國際金融經(jīng)濟危機沖擊及各種風險與挑戰(zhàn)的實踐中，中國經(jīng)受住了各種嚴峻考驗，彰顯了中國道路的獨特優(yōu)勢，從而用事實宣告了西方文化“普世主義”的終結(jié)。

實踐證明，并不存在唯一合理的“普世價值”和最優(yōu)文化，各個國家必須根據(jù)自己的國情建設(shè)精神家園。文化是每個民族每個國家的生命體現(xiàn)，否定自己的文化就是否定自己的生命；文化的積淀是一個社會、一個民族最寶貴的精神財富，也是這個民族、這個社會能自立于其他民族、其他社會之間的“基因身份證”。

黨的十八大以來，我們始終堅定中國特色文化自信，牢牢掌握我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)，最大限度地凝聚社會思想共識。以習近平同志為核心的黨中央把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同精神追求熔鑄于當代中國發(fā)展的偉大實踐，讓中華文化血脈賡續(xù)于新時代，使中國精神之花綻放于新征程，凝聚成中華文化與中國精神的時代精華，推動中國特色社會主義與中華文明在制度文化、精神理念層面深度融合，使馬克思主義煥發(fā)出中華文化和中國精神的時代光彩。

新征程上，我們?nèi)砸^續(xù)在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領(lǐng)下，堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡，向世界展示中國價值、中國力量。

責編：楊雅婷

來源：光明網(wǎng)-理論頻道