文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓現(xiàn)代生活有深度有溫度

　　從2002年云南大理沙溪古鎮(zhèn)被列入世界瀕危建筑保護(hù)名錄以來(lái)，沙溪復(fù)興工程已進(jìn)行了20年。這項(xiàng)工程是從地方文化保護(hù)和傳承入手的一次鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，可以視為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的一種探索。從一開(kāi)始，我們就在思考怎么把當(dāng)?shù)氐臍v史文化轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展的資源和動(dòng)力，而非歷史的包袱和發(fā)展的累贅。

　　回顧20年的經(jīng)歷，我最欣慰的就是通過(guò)工程的實(shí)施，促使沙溪村民重新反思傳統(tǒng)生活方式的價(jià)值和意義，當(dāng)初沒(méi)有推倒的破敗民居成了重構(gòu)村民文化自信的基石。村民們從沙溪傳統(tǒng)村落的保護(hù)中實(shí)實(shí)在在地獲益，增強(qiáng)了他們繼續(xù)傳承傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

　　沙溪復(fù)興工程分為六大模塊：“四方街修復(fù)”“傳統(tǒng)村落保護(hù)”“沙溪壩可持續(xù)發(fā)展”“生態(tài)衛(wèi)生”“脫貧與地方文化保護(hù)”和“交流”。文化遺產(chǎn)保護(hù)作為一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展框架的切入點(diǎn)和驅(qū)動(dòng)器，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)積極引導(dǎo)沙溪的發(fā)展方向和發(fā)展模式，為沙溪的鄉(xiāng)村振興奠定了基礎(chǔ)。

　　20年，沙溪一直在踐行“一張藍(lán)圖繪到底”。20年前定下的規(guī)劃方向，到今天仍有重要意義。雖然具體項(xiàng)目往往會(huì)因?yàn)閷?shí)際條件有所調(diào)整，但發(fā)展的方向和原則始終未變。這不僅是地方政府的智慧，也依賴于規(guī)劃自身的科學(xué)性和前瞻性。比如，2003年沙溪開(kāi)始推廣生態(tài)衛(wèi)生廁所，2011年開(kāi)始試點(diǎn)鄉(xiāng)村低碳社區(qū)的建設(shè)，推廣低碳生活理念。這些實(shí)踐，當(dāng)時(shí)不被理解，但看到這些項(xiàng)目逐漸成為國(guó)家政策先行先試的樣板，大家都增加了對(duì)規(guī)劃的信任和支持。

　　現(xiàn)在的沙溪，既保持著古樸的氣息，又具有現(xiàn)代的舒適，這是文化遺產(chǎn)保護(hù)所追求的狀態(tài)，即不是單純強(qiáng)調(diào)歷史文化，而是從當(dāng)下的生活出發(fā)，使文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用成為社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)，讓現(xiàn)代生活變得更有深度和溫度，更加和諧與美好。

　　慢是相對(duì)的，是為了更好把控項(xiàng)目品質(zhì)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求項(xiàng)目質(zhì)量。沙溪資源有限，剛開(kāi)始社會(huì)關(guān)注度也不高。因此，工程的實(shí)踐一直是量入為出，長(zhǎng)期的過(guò)程為各類問(wèn)題的調(diào)控提供時(shí)間，還避免了反復(fù)和浪費(fèi)。寺登街、先鋒書店、茶馬古道文化體驗(yàn)中心逐步發(fā)展起來(lái)，這每一處的意義都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于建筑本身，而是成為整個(gè)區(qū)域發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，以最小的投入獲得最大的效益，在共贏中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　?。ㄗ髡唿S印武為上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、沙溪復(fù)興工程負(fù)責(zé)人，本報(bào)記者張帆采訪整理）

　　《人民日?qǐng)?bào)》（2022年07月19日第14版）

作者：張帆

責(zé)編：劉偉

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)